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K-Classic News 탁계석 회장 | 열어라 광화문(광화문 600주년 찬가) 빰빠라 빰빠 빰빠~ 빰빠라 빰빠 빰빠~ 문, 문, 문 열어라 열어라 광화문, 광화문을 열어라 더 높은 조선의 기상 빛이 되어 온누리에 퍼지리 열어라 광화문, 광화문을 열어라 백성의 글 말이 되고 노래가 되고 세계가 하나로 통하니 경사로다 경사로다 얼씨구 절씨구 춤을 추세 춤을 추세 광화문 명명 600년, 훈민정음 반포 580 년, 한글날 재정 100주년 모두 합하니 1, 280년, 이를 어찌 기념하고 선언하지 않겠는가! (낭송) 국운의 상승,신문명 르네상스, 10,30 젊별들이 앞장 서리라 빰빠라 빰빠 빰빠~ 빰빠라 빰빠 빰빠~ 문, 문, 문 열어라 지구촌 갈등과 분쟁의 벽을 허물고 우리 모두 형제가 돠고 하나가 되자 파릇 파릇 신문명 초록의 물결 평화의 세상 만들어 가자 열어라 광화문 열어라 광화문!! 세종대왕 나가신다, 한글문자 나가신다 BTS 광화문 광장, 노래하고 춤추니 문, 문, 문, 광화문이 열렸다, 광화문이 열렸다~!! 빰빠라 빰빠 빰빠~ 빰빠라 빰빠 빰빠~ 문, 문, 문을 열어라 – 신문명의 문을 여는 노래- “열어라 광화문, 광화문을 열어라.” 이 짧고도 힘 있
K-Classic News 탁계석 회장| 광화문이라는 이름은 세종 8년, 경복궁 정문은 ‘오문’이라는 이름에서 ‘광화문(光化門)’이라는 새 이름을 얻게 된다. 이 이름은 『서경』의 구절 “광천하 화급사해(光天下 化及四海)”에서 유래한 것으로, 밝은 덕의 빛이 천하를 비추고 그 교화가 온 세상에 미친다는 뜻이다. 때문에 문은 단순한 건축물이 아니다. 문은 시대의 방향이고, 문은 문명의 상징이다. 그 문이 열릴 때 한 시대의 정신이 밖으로 나가고, 또 새로운 세계가 안으로 들어온다. 서울의 심장부에 서 있는 광화문 역시 그렇다. 조선의 시작을 알렸던 문이었고, 오늘의 대한민국을 상징하는 문이며, 이제는 세계를 향해 열려야 할 문이다. 광화문이 명명된 지 600년이 되었다. 이 시간은 단순한 세월의 누적이 아니라 한국 문명이 축적해 온 기억의 시간이다. 광화문 앞에는 왕조의 권위도 있었고, 백성의 삶도 있었으며, 시대의 굴곡과 역사적 환희가 모두 스며 있다. 그러나 광화문을 이야기할 때 우리는 또 하나의 위대한 사건을 함께 떠올리지 않을 수 없다. 바로 세종대왕이 창제한 훈민정음이다. 훈민정음이 반포된 지 580년, 그리고 한글날이 제정된 지 100년이 되는 지금
K-Classic News 탁계석 회장 | 이사 탁계석 핸드폰에 충전 밥을 단단히 먹이고 너도 함께 가자 너마저 연락이 끊기면 세상은 금세 혼돈이 되니까 짐을 싸고 익숙한 공간을 떠나는데 멀리 바다 건너 대포 소리가 울려온다 예고 없이 벼락같이 길 떠나는 난민들 보따리 챙길 틈도 없이 모든 것을 버리고 줄달음친다 포탄 사이로 공포와 배고픔이 몰려오고 눈물비가 쏟아진다 준비된 이사도 있지만 준비 없이 떠나는 것들이 세상에는 더 많다 옮기고 또 옮기고 얼마를 더 옮겨야 우리는 당도하는가 마지막 저 세상으로 이사를 가면 어차피 모든 것을 놓아두고 갈 텐데 욕망의 바다 위에 작은 섬들이 떠 있다 끝없이 쌓아 올린 쓰레기 산 같은 욕망 그 깊이를 누가 헤아릴 수 있으랴 오늘 또 이사를 하면 새 동네의 까치가 나를 반겨줄까 살면서 몇 번이나 떠나고 옮겼는지 이제는 셀 수도 없다 떠나고 또 떠나고 우리는 어디로 가는가 사는 일은 잠시 머무는 바람의 주소 언젠가 마지막 짐을 내려놓는 날 우리는 가장 가벼운 몸으로 세상 밖으로 이사를 간다 시평 떠남의 문명, 존재의 마지막 이사 탁계석의 시 「이사」는 일상적인 ‘이사’라는 행위를 통해 현대 문명의 불안, 전쟁의 비극, 인간
K-Classic News 탁계석 회장 | — 예술과 숨, 품앗이 생태계의 새 모델 — K-Classic 조직위원회는 K-컬처의 바른 방향을 제시하는 K-콘텐츠의 산실이다. 한국 대표 작곡가들과 함께 우리 전통과 역사, 향토적 소재를 바탕으로 창작 작품을 만들고 이를 공연으로 확산하는 일은 단순한 무대 제작을 넘어 문화 생태계를 구축하는 일이다. 그러나 창작과 공연 네트워크를 지속적으로 활성화하기 위해서는 안정적인 재원 마련이 필수적이다. 이 지점에서 K-Classic은 새로운 시도를 시작한다. 제주 바다에서 추출한 멜라시아 성분을 기반으로 한 건강 브랜드 ‘숨비’와의 협업이다. ‘숨비’는 해녀들이 물질을 마치고 수면 위로 올라와 내쉬는 호흡을 뜻한다. 그 숨은 단순한 생리 현상이 아니라 생명의 리듬이자, 생존과 회복의 상징이다. 여기에 착안해 K-Classic은 이 상징성을 음악과 결합해 ‘K 콘서트 숨비’를 추진한다. 예술과 건강을 동시에 체험하는 공연 모델인 것이다. 이 제품의 개발자가 암 투병 중 우연히 발견한 물질을 연구해서 완성했다는 서사는 많은 이들에게 진정성을 부여했고, 복용 체험을 통해 건강 관리 식품으로의 인식이 확산 일로에 있다. 무엇보다
K-Classic News 탁계석(K-Classic 회장· 예술비평가) 2026년은 세 개의 시간이 한 점에서 만나는 해다. 한글 반포 580돌, 한글날 제정 100돌, 그리고 ‘광화문’ 명명 600돌. 이 세 시간의 축이 겹치는 지점에서 우리는 묻는다. 대한민국의 얼굴인 광화문은 과연 오늘의 대한민국을 온전히 상징하고 있는가. 3·1절 107돌을 맞은 3월 1일, 경복궁 정문 광화문 광월대 앞에서 ‘훈민정음체 한글 현판’ 설치를 환영하는 범국민 출범식이 열렸다. 이는 단순한 서체 교체 운동이 아니다. 공간의 상징체계를 다시 세우는 문명적 질문이다. 이름과 문자의 만남 세종대왕이 1426년 ‘광화문(光化門)’이라 이름 붙였을 때, 그 이름에는 통치 철학이 담겨 있었다. ‘밝은 덕으로 세상을 교화한다’는 뜻. 이름은 국가 이념이었다. 그리고 20년 뒤, 세종은 훈민정음을 반포했다. 뜻을 세우는 이름과, 뜻을 백성에게 전하는 문자. 이름이 방향이라면, 문자는 확산의 도구였다. 그래서 오늘날 광화문은 단순한 궁궐의 정문이 아니다. 대한민국을 상징하는 정문이며, 세계로 뻗어 나가는 한류 문화의 관문이다. 그렇다면 그 문에 걸린 현판은 과연 오늘의 주권 국가를 상징하
K-Classic News 탁계석 회장 | AI 이후 문명 전환의 핵심은 기술이 아니라 ‘의미의 재배치’에 있다. 산업화 시대 금융이 공장과 부동산, 담보 자산을 중심으로 성장 동력을 설계했다면, 이제는 스토리·정체성·문화 자산을 설계하는 단계로 나아가야 한다. K-르네상스는 단순한 예술 후원이 아니라, K-컬처를 축으로 한 문화 생태계에 대한 전략적 금융 설계다. 과정은 세 단계로 정리할 수 있다. 첫째, 문화 자산을 ‘비용’이 아닌 ‘지속 가능한 IP’로 재정의한다. 둘째, 지역 기반 스토리(한강·남강·태화강 등)를 음악·오페라·콘텐츠로 구조화해 브랜드화한다. 셋째, ESG·청년 창업·디지털 플랫폼과 연결해 문화-금융-기술을 통합한 생태계 펀드를 조성한다. 목표는 단순 수익이 아니라 도시와 세대의 정체성을 자산화하는 것이다. 투자에서 ‘문명 설계’로: 최고경영자의 인식 전환 르네상스는 실무 부서의 이벤트로 만들어지지 않는다. 코시모 데 메디치가 예술가를 후원했던 것은 단순한 미술 투자가 아니라 도시 전략이었다. 오늘날 금융 역시 최고경영자(CEO) 차원의 철학적 결단이 필요하다. 문화 금융은 CSR이 아니라 기업의 미래 서사 전략이어야 한다. 이를 위해
K-Classic News 탁계석 회장 | 더 마스터 키의 저자 캡틴 강상보 일론 머스크의 예언과 ‘노동 이후’의 인간 일론 머스크는 여러 차례 “AI가 대부분의 노동을 대체하게 될 것이며, 인간은 생존이 아닌 ‘의미’를 찾아야 하는 시대에 들어설 것”이라고 전망해 왔다. 산업혁명은 인간의 근육을 대신했고, 정보혁명은 기억을 대신했으며, AI는 판단과 분석까지 대신하고 있다. 그렇다면 인간에게 남는 것은 무엇인가. 바로 ‘의미’다. 기계가 계산할 수 없는 가치, 존재의 이유를 묻는 질문, 공동체 속에서 살아 있다는 감각. AI 이후의 시대는 기술 경쟁이 아니라 ‘의미 설계 경쟁’의 시대로 전환하고 있다. 드림 소사이어티에서 의미 문명으로 — 사상 도입의 배경 캡틴 강상보의 ‘의미 문명’은 단순한 구호가 아니다. 그 사상적 출발점에는 덴마크 미래학자 롤프 옌센이 제시한 ‘드림 소사이어티’ 이론이 있다. The Dream Society에서 옌센은 정보사회 이후를 감성과 스토리가 경제를 지배하는 사회로 예견했다. 상품의 기능보다 이야기, 효율보다 감동, 데이터보다 상징이 중요한 시대가 온다는 통찰이었다. 강상보는 이 철학을 수용하되, 한 걸음 더 나아간다.,단순히
K-Classic News 탁계석 회장 저승 터미널 욕망이라는 열차를 타고 들판과 계곡, 산과 능선을 숨 가쁘게 달려왔다. 땀과 눈물, 때론 피를 흘리며 더 높이, 더 멀리, 더 많이 가지려 했던 청춘. 넘어지고 일어나며 환호도 질렀고 브레이크가 파열되어 병상에 눕기도 했다. 이윽고 확 트인 바다 저 건너 누구에게나 있는 요단강 앞에 닿았다. 마지막 저승 터미널에 사람들이 모였다. 기업가도, 장군도, 교수도, 정치인도 , 의사도, 장사꾼도 표정만 다를 뿐 같은 승객이었다. 호각 소리 — “다음 역은 입관역. 여기서는 아무것도 가져갈 수 없다. 삼베옷 하나, 선택은 각자의 몫.” 곧 나룻배가 시신을 실어 수평선 너머로 옮길 것이다. 갈매기는 날고 바다는 반짝이며 세상은 한치도 흔들리지 않는다. 남은 이들은 잠시 묵념 후 다시 일상으로 돌아가리라. 꽃은 바람에 웃고 새는 짝지어 날며 떠나는 자여, 뒤돌아보지 말라. 우리는 생각 없는 길의 먼지처럼 흩어 지리라. 시평 ― 「저승 터미널」 이 시는 삶을 하나의 열차 여행으로 설정한 뒤, 그 종착점을 ‘저승 터미널’이라는 현대적 공간으로 치환한다. 전통적으로 죽음은 강·다리·문으로 표현되었으나, 여기서는 종합 터미널·
K-Classic News 탁계석 회장 | 1인 가구가 30%에 육박하는 사회는 단순히 가족 형태가 바뀌었다는 의미를 넘어선다. 인간이 서로를 확인하는 방식이 사라지고 있다는 신호다. 과거에는 태어나고 자라고 늙어가는 과정이 공동체 안에서 자연스럽게 기록되었다. 그중 가장 일상적인 의례가 생일이었다. 떡을 하고, 미역국을 끓이고, 이름을 부르며 모였던 날은 축하의 날이기 이전에 ‘존재가 공동체에 등록되는 날’이었다. 고독은 개인 성향의 문제가 아닌 사회 구조의 결과 지금 우리는 매일 수십 통의 메시지를 주고받지만, 정작 기억 속에 남는 만남은 드물다. 카톡 알림은 오지만 사람은 오지 않는다. 생일 선물도 톡으로 주고 받을 뿐이다. 연결은 많아졌다지만 관계는 얕아졌고, 정보는 넘치지만 의미는 줄어들었다. 고독이 개인 성향의 문제가 아니라 사회 구조의 결과라는 말은 이 지점에서 비로소 이해된다. 앞으로 AI로 더 심화 될 것이 분명하다. AI 시대는 더 많은 것들을 덜어 주기 때문이다. 계산, 분석, 판단, 심지어 창작의 일부까지도 기계가 대신한다. 그렇다면 남는 것은 무엇인가. 서로의 존재를 확인하는 일이다. 인간은 자신 스스로가 존재를 증명하지 못한다. 누군
K-Classic News 탁계석 회장 | AI 이후~ 멀리 가고 싶은 때가 있었다 높이 오르고 싶은 때가 있었다 갖고 누리고 싶은 때가 있었다 햇살이 사계절을 강물처럼 흘러가도 멈춤은 없고 그토록 높은 곳, 멀리 있는 곳, 가진 것을 다 놓아도, 하늘은 떠나지 않는다 이 모든 욕망의 사다리를 걷어치우고 수고 하지 않아도 편안한 세상이 곧 온다 그러니 앉은 자리에서, 선 자리에서 손 뻗어 닿을 수 있는 곳까지만 행복하라 , 사랑하라. 모든 것을 이루는 것은 땅이다. [AI 해설 ] AI 이후, 욕망의 사다리를 걷어치우다 — 의미 문명으로 건너가는 인간 선언 멀리 가고 싶었고, 높이 오르고 싶었고, 많이 갖고 싶었던 시대가 있었다. 산업문명은 속도를 숭배했고, 정보문명은 축적을 미덕으로 삼았다. 누가 더 빨리 달리는가, 누가 더 많이 아는가, 누가 더 높은 자리에 오르는가가 인간의 가치처럼 여겨졌다. 그러나 AI의 등장은 이 질서를 근본에서 흔들고 있다. 계산과 기억, 분석과 예측은 이제 인간의 독점 영역이 아니다. ‘멀리’는 네트워크가 대신 가고, ‘높이’는 알고리즘이 대신 오르며, ‘많이’는 데이터가 대신 축적한다. 이때 우리는 묻게 된다. 그렇다면 인간은
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